215. Любовь к ближнему как путь спасения. Наталья Дворянова

 …В мире раздалась открытая и безумная пропаганда ненависти;

в мире поднялось упорное и жестокое гонение на любовь…

А это означает, что пришел час заговорить о любви и встать на ее защиту…

Иван Александрович Ильин

Любовь – бушующий океан, волны которого поглощают все на своем пути, разбивают мечты человека о скалы, превращая их в тысячи мельчайших осколков. Любовь – чистая родниковая вода, пронизанная солнечным светом. В глади этой воды отражается душа человека, устремленная к Богу. Душа полна радости, она излучает свет любви. Слышен ее тихий и спокойный голос: «Возлюби ближнего своего, преобрази окружающий мир, обрети путь спасения!» Такова созерцающая любовь. На протяжении всей жизни человек пытается понять суть любви. Через произведение искусства талантливый писатель стремится поведать о самом значимом для него, бесценном, о чем-то таком, что необходимо духовно увидеть, прочувствовать. Именно так относился к своему творчеству Иван Сергеевич Тургенев, которому была дана способность за внешним увидеть сущностное, важное, драгоценное, вечное. Тургенев отразил в своем творчестве и земную, чувственную любовь, подобную океану, который несет в себе разрушительную силу и низвергает человека в пучину страстей («Первая любовь», «Вешние воды»), и небесную любовь-добродетель, благодаря которой человек обретает путь спасения. В романе «Дворянское гнездо» писатель создал образ Лизы Калитиной – верующей девушки, глубокой и цельной по своему характеру. Живая, искренняя вера Лизы Калитиной привлекает Лаврецкого – героя, по своему духу живущего в иных системах координат. Девушка просто и естественно рассказывает о предназначении человека-христианина, о главной цели его земного пути. Любовь Лизы наполнена Евангельским светом, именно такая любовь позволяет предстать себя и любимого «пред лицо Божие», возжелать спасения ближнему. Благодаря созерцающей любви Лиза находит единственно верный путь – примирение всех для всех:

– …Нам обоим остается исполнить наш долг. Вы, Федор Иванович, должны примириться с вашей женой.

– Лиза!

– Я Вас прошу об этом. Этим одним можно загладить… все, что было.

Неискушенному читателю может показаться, что Лиза отказалась от своей любви. Вовсе нет – верующий человек смотрит на мир иным взглядом, его сердце сострадательное, милующее, способное постичь высший смысл происходящего. Лиза примирилась с драматизмом ситуации и возжелала всем сердцем, чтобы близкие и родные люди тоже примирились – это не слабость и отречение, в этом сила ее духа. Тургенев проницательным взглядом увидел способность и стремление верующего человека быть связанным с другими людьми незримыми нитями любви и сохранить при этом свою индивидуальность, сделать свой выбор. Жизненная мудрость Лизы заключается не в безвольной жалости к Лаврецкому, а в понимании своего спасительного пути, проявлении заботы о человеке, оказавшемся волею судьбы рядом с ней. Ее желание примирения проистекает из одухотворенной любви. Истинная любовь не разъединяет людей, а воссоединяет с Богом. Такая любовь дает человеку испытать полноту жизни во Христе. В диалоге Лизы и Лаврецкого, в сцене расставания, мы видим, что герой отторгает просьбу о примирении, понимает ее буквально. В этом эпизоде чувствуется, насколько разные по своей духовной зрелости герои и насколько сострадательна Лиза, заботящаяся о дочери Лаврецкого:

– …Я готов сделать все, что вы прикажете; но теперь примириться с нею!.. я согласен на все, я все забыл; но не могу же я заставить свое сердце… Помилуйте, это жестоко!

– Я и не требую от вас… того, что вы говорите; не живите с ней, если вы не можете; но примиритесь, – возразила Лиза и снова занесла руку на глаза. – Вспомните вашу дочку; сделайте это для меня.

«Любить ближнего как самого себя может только тот, кто нашел и утвердил в себе сына Божия, ибо только он знает, что такое Божественное и что значит быть в единении с Ним…; только благодаря этому он может усмотреть сына Божия и в своем ближнем, но, усмотрев его в нем, он уже не сможет не любить его, но будет любить его Божественное, его личный храм, и алтарь, и огонь так же, как он любит свой дух, и свой огонь, и алтарь, и храм», – об этом пишет И.А. Ильин, размышляя о двух взаимосвязанных заповедях («возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим» и «возлюби ближнего твоего»). По слову преподобного Иоанна Лествичника, «вера подобна лучу, надежда – свету, а любовь кругу солнца. Все они составляют одно сияние и одну светлость». Жертвенная любовь – самая главная христианская добродетель, она помогает преодолеть любые невзгоды и подсказать выход из самой трагической жизненной ситуации. Христианская любовь обладает удивительным свойством: она позволяет перебороть всякое страдание, обрести духовное зрение.

И.С. Тургеневу удалось раскрыть в художественном произведении суть христианской любви к ближнему. Истинная любовь не предполагает поверхностного сентиментального чувства, попустительства зла, равнодушия или, напротив, страстного желания кем-то обладать. Евангельская любовь «долготерпит, милосердствует, …не завидует… не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего…», открывает путь спасения.